Chuyện kể rằng, vào thuở nọ, khi vua Phất-gia-sa mới xuất gia vào thành La-duyệt-kỳ khất thực, đi ngang qua cổng thành liền bị một con bò cái xông ra húc Ch?t. Người chủ của con bò kinh sợ liền bán nó cho một người khác. Người chủ mới dẫn bò đi uống nước cũng bị nó húc Ch?t. Con ông ta thấy vậy liền bắt con bò giết thịt, đem ra chợ bán. Một người khác đi chợ, đến mua cái đầu con bò rồi gánh về. Không ngờ, trong lúc treo đầu bò lên cây ngồi nghỉ, sợi dây bỗng nhiên bị đứt, đầu bò rơi xuống, sừng cắm đúng vào tim, khiến bác ta Ch?t ngay tại chỗ. Chỉ trong một ngày mà 3 người cùng Ch?t bởi một con bò.
Câu chuyện bắt nguồn từ trong tiền kiếp, có ba người thương gia đi buôn bán, xin ở trọ tại nhà của một bà lão. Đến kỳ trả tiền thuê nhà, thừa lúc bà lão đi vắng, cả ba lén bỏ đi. Bà lão trở về không thấy ai cả, liền nổi giận và tức tốc đuổi theo. Khi bà lão đuổi kịp thì ba ông khách bảo rằng đã trả rồi. Kế đó, họ còn mắng cho bà lão một trận. Bà lão thấy mình sức yếu, không làm sao được, nên đành chịu mất tiền, ngậm hờn uất ức, thề trước ba thương khách rằng: “Tôi nghèo khổ như vậy, sao các ông lại nhẫn tâm lường gạt? Tôi thề đời sau sinh ra chỗ nào, hễ gặp các ông, quyết giết Ch?t không tha! Chừng nào giết được lòng tôi mới hả, dầu các ông có đắc đạo cũng không bỏ qua!” Đức Phật nói với vua Bình-sa: “Bà lão thuở đó nay chính là con bò mẹ. Ba vị thương khách chính là vua Phất-gia-sa và hai người kia, ngày nay bị bò húc Ch?t”.
Sau khi kể xong câu chuyện trên,“Ba người này Ch?t cùng trong một ngày, nếu 3 vị này có duyên cùng sinh vào 1 gia đình, hoặc làm cha hoặc làm anh làm em, thì cũng phải Ch?t như thế trong một ngày. Và Ch?t như vậy người ta gọi là “Ch?t trùng”. Qua câu chuyện, đã giúp cho các bạn trẻ hiểu thêm về nhân quả và nghiệp báo. Được thân người phải gắng sống thiện lành, hướng đến nhân cách cao đẹp làm lợi ích cho chính mình và mọi người. Nhân ác đã gieo thì quả khổ sẽ đợi chờ nếu không có sự tỉnh giác trong tu tập để chuyển hoá ác nghiệp này.
- Trùng tang là gì? Trùng tang được hiểu như thế nào?
Như vậy, “Trùng tang là tình trạng trong thời gian chưa mãn Đại Tang, hoặc chưa mãn tang bà con gần, lại tiếp theo 1 cái đại tang hoặc 1 cái đại tang gần khác”. Hoặc có thể gọi trùng tang là tang chủ phải mang ít nhất 2 vòng khăn tang trong cùng một thời điểm. Trong nhà, người thân vừa nằm xuống lại có nguy cơ liên táng là đáng lo ngại. Dân gian cho rằng trùng tang là người qua đời gặp ngày xấu giờ xấu cần hoá giải để tránh nguy cơ.Trùng tang được dân gian truyền khẩu nôm na là một người Ch?t vào thời điểm xấu nên không thể siêu thoát được, có thể không biết mình đã bị Ch?t nên quay lại gọi những người thân của mình đi theo, gây nên cái Ch?t cho những người thân của người quá cố. Và không ít người cho rằng “trùng tang” là một hiện tượng bí ẩn có thật trong cuộc sống và gia đình nào không may mắc phải thảm họa này thì chỉ còn nước cậy nhờ các pháp sư cao tay.
Các trường hợp được coi là Trùng tang
– Trùng tang ngày: Tức là trong gia đình họ hàng sẽ có người Ch?t theo ngay, tính từ lúc có người Ch?t trùng cho đến 3 ngày sau. Nhiều khi người này chưa kịp chôn thì người tiếp theo đã Ch?t. Đây là trùng tang nặng nhất, làm cho gia đình không kịp trở tay vì cũng chưa biết là có Ch?t trùng.
– Trùng tuần đầu: Tính từ lúc Ch?t cho đến hết tuần đầu, đây cũng là trùng tang khá nặng và có thể kéo dài đến 49 ngày – tức là cúng 49 ngày đó.
– Trùng tang năm: Nhẹ hơn nữa tức là xảy ra vào những ngày sau đó, kéo dài cho đến hết 3 năm và có thể hơn tuỳ thuộc vào thời gian bốc mộ lên mộ tròn. Nhiều khi sự việc xảy ra vào đúng ngày cuối cùng ngay trước hôm bốc mộ do gia đình không kiêng khem cẩn thận. Sở dĩ nói trùng này là nhẹ nhất vì gia đình có nhiều thời gian để đi cứu giải.Bên cạnh đó, việc trùng nặng hay nhẹ do giờ của người Ch?t trùng quyết định. Việc này mọi người có thể tự tìm hiểu hay nhờ các ông thầy hoặc các nhà sư cao tay xem cho. Vì vậy khi nhà có người mất thường nên đi xem ngay để nếu không may Ch?t trùng gia đình còn kịp xoay xở.
Các quan điểm về trùng tang liên tán
– Theo quan niệm của lịch số Trung Hoa: Ngày trùng tang là ngày đại kỵ trong việc an táng, chôn cất. Ngày này còn có tên là ngày cướp sát.Cách tính ngày này như sau: Đối với tuổi Thân, Tý , Thìn kỵ Tỵ. Có nghĩa là người Ch?t tuổi Thân hay tuổi Tý hoặc tuổi Thìn mà mất vào năm Tỵ, tháng Tỵ, ngày Tỵ và giờ Tỵ là bị Ch?t vào ngày trùng tang, tuyệt đối tránh an táng vào ngày Tỵ.Tương tự như thế đối với các tuổi Tỵ, Dậu, Sưủ kỵ Sưủ, Dần, Ngọ, Tuất kỵ Hợi, Hợi, Mão, Mùi kỵ Thân. Những ngày trùng tang này rất hiếm trong năm.
– Theo quan niệm dân gian: Nếu chôn cất vào những ngày trùng tang này thì sau khi an táng xong, một thời gian ngắn sau có thể những người khác trong thân tộc sẽ Ch?t theo. Trong trường hợp khoảng vài tuần, vài tháng hoặc trong vòng ba năm có nhiều người Ch?t liên tiếp thì bị trùng tang liên táng. Ngày trùng tang (trùng nhật) là ngày Dần, Thân, Tỵ, Hợi cùng trùng ngày, trùng tháng và trùng năm. Như ngày Dần, tháng Dần và năm Dần; ngày Thân tháng Thân và năm Thân… gọi là những ngày trùng. Vào những ngày trùng, kiêng kỵ tẩm liệm, chôn cất và cải táng. Người Ch?t với bất cứ tuổi nào cũng đều xung kỵ ngày này. Trong dân gian tin rằng nếu chôn cất vào ngày trùng ắt sẽ có một người thân bị Ch?t theo, tuy vậy vẫn nhẹ hơn trùng tang liên táng.
– Đối với Phật giáo: Sống Ch?t là chuyện thường nhiên, do nghiệp lực của tự thân mỗi người chi phối. Sống và Ch?t chỉ là hai hiện tượng trong tiến trình luân hồi bất tận. Nghiệp tuy có chung và riêng, song nghiệp riêng vẫn giữ vai trò chủ động, quyết định và có tính cách độc lập, không ai có thể thay thế cho ai. Vì thế, Phật giáo không có quan niệm về ngày trùng tang, trùng nhật và hoàn toàn phủ nhận việc ngày giờ chôn cất của một người mà có thể ảnh hưởng đến sự sống Ch?t của người khác.Tuy nhiên, vì tập tục này ăn sâu vào tâm thức mọi người nên một vài nơi, trong tinh thần phương tiện, nhà chùa vẫn khuyên các Phật tử không an táng thân quyến vào những ngày trùng, nhằm giúp họ an tâm để chu toàn tang lễ đồng thời nỗ lực cầu nguyện, khai thị, làm phước hồi hướng cho hương linh. Đây mới là những điều cần làm để ” âm dương lưỡng lợi” theo quan điểm Phật giáo.”
Các cách hóa giải Trùng tang
Trong cuộc sống, do quy luật sinh, tử nên cái Ch?t là sự không thể tránh, nó lại thiên hình vạn trạng: Ch?t già, Ch?t do bệnh tật, Ch?t do T*i n*n, Ch?t do thiên tai, Ch?t do chiến tranh, đói rét… Có người Ch?t tại nhà, có người Ch?t ở bệnh viện, có người Ch?t đường, Ch?t chợ. Có người thanh thản ra đi, có người “Ch?t không nhắm được mắt”.Người Ch?t đã đành người thân còn sống cứ băn khoăn, áy náy không hiểu người Ch?t đã “đúng số” chưa, hay Ch?t oan uổng… và ảnh hưởng của người Ch?t với người sống như thế nào? Đây là những câu hỏi thường trực trong đời sống tâm linh và cũng là nguyện vọng của những người còn sống với vong linh người đã khuất và cũng để giải toả cho chính mình. Chính vì thế mà khái niệm về trùng tang, nhập mộ đã ra đời. Từ quan niệm “trùng tang”, dân gian đã nghĩ ra nhiều cách để hoá giải vận hạn này dù chưa thật rõ bản chất của hiện tượng này là gì. Theo kinh nghiệm dân gian, sau khi tính toán, phát hiện ra người Ch?t phạm vào giờ trùng thì ngay lập tức phải áp dụng các phương pháp “điều trị”. Có nhiều cách giải trùng tang được dân gian kể như: Khi niệm, nhấc lên nhấc xuống 3 lần; Khi đậy nắp quan tài, nâng nắp 3 lần; Khi hạ huyệt nhấc lên nhấc xuống 3 lần. Nếu ở quê, đất rộng thì đào một huyệt giả bên cạnh, khi lấp quan tài thì lấp luôn huyệt giả; Đổ tỏi vào huyệt khi lấp đất…
Ngoài ra, còn 1 cách nhanh nhất là vào chùa xin nước cúng Phật trên Tam Bảo, sau khi chôn xong lấy nước ấy rưới đều xung quanh mộ để cắt trùng. Tuy nhiên dân gian truyền tụng, cách duy nhất để hóa giải là phải “nhốt trùng”. Nếu trùng nhẹ thì có thể đưa lên một ngôi chùa gần nhà, hàng ngày các nhà sư sẽ đọc kinh niệm Phật để người Ch?t được siêu thoát. Còn nếu “trùng nặng” bắt buộc phải gửi vào chùa Hàm Long – được đồn đoán là trung tâm “nhốt trùng” lớn nhất cả nước ở xã Nam Sơn, huyện Quế Võ – Tỉnh Bắc Ninh. Nơi đây từ ngày xưa , các vị sư tăng đã có những phương pháp Trấn Trùng rất huyền bí mà hiệu quả
Tương truyền, chùa được xây dựng từ thời nhà Lý, đây là nơi tu hành của Thiền sư Dương Không Lộ, một chân tu đắc đạo gắn với nhiều truyền thuyết ly kỳ. Từ ngàn xưa đồn rằng, nơi đây những vị cao tăng đã có phương pháp trấn yểm trùng huyền bí mà hiệu quả. Nơi đây còn có bộ ván in khắc phù giải “trùng tang liên táng” từ mấy trăm năm nay. Từ trong Nam ngoài Bắc trùng tang đều đem về đó gửi. Người nhà đưa di ảnh của người quá cố lên chùa sẽ được các sư hướng dẫn cụ thể cách kiêng kỵ. Những người sống trong gia đình được giữ lá bùa trong ba năm để đề phòng tai hoạ. Hàng ngày vào buổi sáng các nhà sư tụng kinh niệm phật cúng vong rất cẩn thận. Còn vào buổi chiều, các sư ở đây phải nấu một nồi cháo to, cúng thí thực cho Trùng và vong bị nhốt ở đây, bữa nào quên là gà vịt của dân quanh vùng thay nhau Ch?t la liệt.
Ngoài ra , tại miền Bắc Việt Nam , từ xưa đã có các môn phái Pháp Sư theo Bắc Tông , Pháp sư các môn phái Phù thủy của đồng bằng bắc Bộ nhất là tại các tỉnh Bắc Ninh, Hải Phòng, Nam Định … có khả năng hóa giải Trùng tang liên táng rất hay . Theo đại Đức Thích Bản Quyền, Trụ trì chùa Phúc Long (Vĩnh Bảo, Hải Phòng) có lẽ phương pháp “cắt trùng” tốt nhất là theo cách của Phật giáo Mật tông. Các sư sẽ lập đàn cầu siêu cho trùng được siêu thoát và hồi hướng công đức cho vong. Phương pháp này dùng những năng lực siêu độ của Phật khiến cho trùng sớm siêu thăng tịnh độ, không còn làm ác được nữa.
- Chú ý khi hóa giải trùng tang bằng cách “nhốt trùng”:
– Thứ nhất: khi đưa vong lên chùa, phải nhờ người không phải là họ hàng, nếu không cũng phải nhờ bên ngoại. Vì vong Ch?t trùng thường rất khôn ngoan, nếu thấy người quen đưa đi thì sẽ đi theo về hoặc tệ hơn thì vong sẽ biết trước và không đi theo. Do vậy, tuyệt đối không được bàn chuyện tiễn vong lên chùa ở nhà có người khuất.
– Thứ hai: sau khi đưa di ảnh của người quá cố lên chùa gia đình sẽ được phát lá bùa đeo giữ trong suốt ba năm. Bùa này có một mặt là chữ Nho, một mặt là hình Phật Bà Quan Âm. Sau khi giải vong, gia đình sẽ được hướng dẫn cụ thể về cách kiêng kỵ.
– Và cuối cùng: bắt buộc ở nhà không được lập bàn thờ cúng người đã Ch?t, kể cả ngày giỗ, Tết. Vì có hương là có hồn, chỉ cần đọc tên người đã khuất, coi như là chìa khóa để mở ngục để đưa người Ch?t ra ngoài.
Tuy nhiên, theo đánh giá, cách này tuy hiệu quả nhưng lại rất nguy hiểm. Nếu công lực của người trấn yểm không cao thì khi người đó Ch?t đi, trùng sẽ thoát được ra ngoài, gây ảnh hưởng nặng cho bản thân người đến cậy nhờ và cả gia đình của người trấn yểm.
Dù vậy, đây chỉ là những phương pháp hoá giải đầy huyền bí, không có cơ sở và thiếu tính thuyết phục.
Sau đây là một số bước cần làm để hóa giải trùng tang liên táng theo đúc kết trong dân gian:
(1) Xin tro hóa vàng tại chùa, và rải đều thành lớp dưới hố trước khi hạ quan tài.
(2) Gửi vong lên chùa để “nhốt trùng”. Những ngôi chùa được chọn phải là chùa có uy tín trong việc giữ vong.
(3) Dùng bài Thu*c trấn trùng với các vị như thần sa, chu sa, sương luật, địa liền… cho vào túi rồi yểm trong quan tài.
(4) Dùng các bộ linh phù để trấn bằng cách dùng linh phù để gối đầu người đã khuất, dán lên giữa ngực, giữa rốn, hoặc lót dưới quan tài.
(5) Dùng bài Thu*c kết hợp giữa Sớ, Phù Bắc Tông và Kỳ nam để xông vào mộ và người sống, để cầu siêu, giải thoát cho trùng, biến từ âm binh thành thiên binh.
(6) Áp dụng phương pháp làm huyệt giả, đổ tỏi vào huyệt khi lấp đất hay dùng thần chú, Bát quái trận đồ trấn âm trạch để hoá giải.
(7) Tìm 1 bộ bài Tổ tôm cũ (tức là đã chơi cũ rồi) bỏ mấy con Bát sách đi, số còn lại lấy rải đều ở 4 góc quan tài trong lúc đang liệm.