Theo quan niệm hôn nhân thời xưa, người phụ nữ "táigiá" không được đánh giá cao như người phụ nữ "góa phụ". nguyênnhân chính cho quan điểm này có thể được giải thích từ nhiều khía cạnh.
Trước hết, cần hiểu rằng góa phụ là người đã mất chồng dochồng qua đời. Trái lại, "tái giá" ám chỉ người phụ nữ đã có gia đìnhtrước đó và sau đó thay đổi chồng. Điều này mang ý nghĩa gì và tại sao"tái giá" không được chấp nhận như góa phụ?
Từ "tái giá" được sử dụng lần đầu tiên trong bứcthư "Đáp Tô Vũ Thư" của tướng quân Lý Lăng, một nhân vật nổi tiếngthời nhà Hán, gửi cho nhà ngoại giao Tô Vũ.
Ảnh minh hoạ.
Đoạn văn trong bức thư miêu tả: "Trước đây, quý ngài đãvượt qua biên giới, nhưng không gặp thời cơ, suýt mất mạng, trải qua nhiều giankhổ và nguy hiểm ở phương Bắc. Vào trung niên, quý ngài trở về với mái tóc bạcphơ, thấy cha mẹ đã khuất, và vợ thì đã "tái giá". Đây là một thôngtin hiếm thấy trong thế gian, chưa từng có trong quá khứ."
Lý Lăng, dù không phải là nhân vật quen thuộc đối với nhiềungười, nhưng ông là cháu trai của tướng quân Lý Quảng, một danh tướng của triềuđại Hán được ca ngợi rất nhiều.
Lý Lăng từ nhỏ đã theo ông nội của mình từ Nam ra Bắc và đãđạt được nhiều thành tựu vĩ đại. Tiếc thay, trong một cuộc chiến với Hung Nô,ông bị tay sai bán đứng và trở thành tù binh của đối thủ.
Mặc dù bị bắt giữ, Lý Lăng không từ bỏ lòng trung thành vớinhà vua và đất nước, không bao giờ khuất phục trước quyền lực, không đổi dời dùgặp khó khăn. Tuy nhiên, những gì ông đã làm lại bị hiểu lầm bởi triều đình...
Nghe tin tức đáng buồn, Lý Lăng chịu đựng nỗi đau đớn vôcùng. Sau đó, ông cưới công chúa của Hung Nô và nhận một vị trí quan trọng tạiđó, tuy nhiên, ông vẫn giữ vững tính trung lập, không phản bội quê hương củamình.
Sau cùng, triều đình của nhà Hán đã nhận ra lòng trung thànhcủa Lý Lăng đối với đất nước, và vô cùng hối hận về những hiểu lầm xảy ra.Hoàng đế Hán Chiêu Đế đã sai Tư Mã Quang đến Hung Nô để đón Lý Lăng về triều,nhưng không thành công theo ý định ban đầu.
Từ đó, Tô Vũ - nhà ngoại giao trung thành của vua Hán Vũ Đếđã đại diện cho triều đình đến Hung Nô, nhưng đáng tiếc, ông đã bị Đan Vu bắtgiữ. Để thuyết phục Tô Vũ tuân theo Hung Nô, Đan Vu đã nhờ Lý Lăng đến gặp vàtrò chuyện với ông. Những gì đã được nêu trong bức thư trên cũng xuất hiệntrong cuộc trò chuyện này.
Thuật ngữ "tái giá" trong bức thư nêu trên ám chỉviệc người vợ vẫn còn trẻ đã thay đổi chồng. Lý Lăng đã sử dụng tình huống giađình của Tô Vũ, với cha mẹ mất sớm và vợ trẻ đã thay đổi chồng, để thuyết phụcông ở lại Hung Nô.
Điều này đã dẫn đến việc gọi người phụ nữ bị chồng bỏ hoặcđã đổi chồng là "tái giá".
Tại sao người xưanói: "Thà lấy góa phụ chứ không lấy nữ nhân tái giá"?
Trong tư duy của người xưa, "tam tòng tứ đức" củangười phụ nữ được coi trọng, và người phụ nữ cũng đặt một sự quý trọng đặc biệtvào danh dự của mình. Theo quan niệm đó, khi một người phụ nữ đã lấy chồng, côphải giúp đỡ chồng và nuôi dạy con cái, duy trì lòng trung thành và sự đong hếtmình từ đầu đến cuối cuộc sống hôn nhân.
Vì vậy, khi người phụ nữ bị chồng bỏ, xã hội coi như cô đãphạm lỗi nghiêm trọng và không thể chấp nhận được. Họ cho rằng những người phụnữ như vậy đã vi phạm nguyên tắc và không đáng được tôn trọng. Do đó, địa vị xãhội của những người phụ nữ này tự nhiên trở nên thấp hơn rất nhiều so với góaphụ thời đó.
Ngoài ra, người phụ nữ bị chồng bỏ còn phải đối mặt với sựchỉ trích và mỉa mai từ xã hội. Họ trở thành đề tài châm biếm trong cuộc tròchuyện hằng ngày, và điều này gây áp lực và tác động tiêu cực đến danh tiếng vàtâm lý của họ.
So với người phụ nữ tái giá, góa phụ lại là một tình huốngbị động hơn. Góa phụ là người mất chồng do chồng qua đời, và việc này không phụthuộc vào phẩm hạnh của người phụ nữ. Đặc biệt, nhiều góa phụ sau khi chồng mấtvẫn quyết định sống một cuộc sống độc thân, nuôi dưỡng con cái và chăm sóc chamẹ chồng. Sự cố gắng, dũng cảm và sự kiên cường của họ được mọi người ngưỡng mộvà tôn trọng.
Tuy nhiên, trong thời đại hiện đại, quan điểm về hôn nhân đãthay đổi. xã hội hiện đại đã công nhận quyền tự do và quyền lựa chọn của mỗingười trong việc chọn đối tác đời. quan điểm về hôn nhân không chỉ dựa trên quákhứ của mỗi người mà còn đánh giá dựa trên sự hòa hợp, tôn trọng và hạnh phúctrong mối quan hệ. tỷ lệ ly hôn gia tăng và xã hội chấp nhận nhiều hơn về quyềntự do cá nhân trong việc quyết định về hôn nhân và gia đình.
Với sự phát triển của xã hội và quan niệm hôn nhân đa dạnghơn, quan điểm "thà lấy góa phụ chứ không lấy nữ nhân tái giá" khôngcòn được áp dụng một cách chặt chẽ như trước đây. tuy vẫn còn tồn tại một sốquan điểm cổ xưa trong một số tầng lớp xã hội, nhưng ngày nay, tầm nhìn về hônnhân đã phổ biến và tôn trọng sự lựa chọn và quyền tự do cá nhân.
Kim Thảo (tổng hợp)
Link bài gốc Lấy link
Kim Thảo (tổng hợp)