Đức Phật thành đạo theo giáo lý Tây Tạng
Tin liên quan
- Đĩa cổ Dropa: Bằng chứng về người ngoài Trái đất hay trí tưởng tượng của con người? (15/09/2022)
- Đức Phật và 12 Nghiệp Phải trả trong kiếp cuối (20/03/2023)
- Rằm Tháng 4 âm lịch Ngày Bồ Tát Thành Đạo (30/05/2023)
- Tìm hiểu về nguồn gốc và ý nghĩa ngày đức Phật xuất gia (04/05/2023)
- Trung Quốc cố ngăn bùng phát dịch ở Hải Nam và Tây Tạng, dân hoang mang dù ít ca COVID-19 (10/08/2022)
Trích 1:
Hơn năm trăm năm trước tây lịch vào đêm trăng tròn đầu tiên của tháng vesakha theo lịch ấn độ, ngài siddhartha gautama ngồi xếp bằng theo thế kiết già dưới gốc một cây bồ đề bên bờ sông niranjana ở ấn độ, tại một nơi sau này nổi tiếng với cái tên bodhgaya. thề không đứng dậy cho đến khi thấy được con đường mà ngài vẫn khát khao tìm kiếm, siddhartha vào sâu trong trạng thái thiền định. khi đêm đã tàn, ngài càng lúc càng tiến sâu hơn vào bản chất của thực tại cho đến tận lúc cuối cùng, ngài đã thành tựu đầy đủ sự nhận thức toàn triệt và trực tiếp về chân lý. khi ngôi sao mai vừa mọc ở phía đông, sự giác ngộ của ngài đã hoàn toàn viên mãn và không gì lay chuyển được. siddhartha đã trở thành phật, từ sanskrit là buddha, có nghĩa là một người hoàn toàn giác ngộ. chúng ta cũng nên biết rằng người tây tạng gọi ngài là shakyamuni, cái tên có nghĩa là "bậc thánh của dòng shakya".
Phật không phải là một vị thần, một nhà tiên tri hay một thiên sứ. Ngài chỉ là một con người bình thường nhưng đã nhờ vào những cố gắng tự thân, mở toang mọi tiềm năng của chính mình và trực tiếp nhận thức được bản chất thật của thực tại.
Toàn thể truyền thống Phật giáo hiện hữu là để chứng nghiệm và chia sẻ cái nhận thức sâu xa đó với mọi người.
Mặc dù sự thành đạo của đức phật chỉ diễn ra trong khoảng thời gian của một đêm, cuộc chiến đấu về tâm linh nhằm đạt tới mục đích đó đã trải qua nhiều năm cố gắng vất vả không ngừng nghỉ. phật tử tin rằng không chỉ trong kiếp sống hiện tại lúc bấy giờ, mà còn ở vô số kiếp sống trước đó nữa, đức phật đã chuẩn bị nền tảng cho cái nhìn thấu suốt của ngài về thực tại. truyền thống tây tạng kể rằng trong vô số kiếp về trước, một tiền thân của đức phật đã sinh ra trong một thân bò ở địa ngục và được thắng đôi để kéo một chiếc xe. ngài cảm thấy thương hại cho con bò yếu ớt được thắng đôi với mình nên đã nói với thằng alan cai quản cõi dama rằng ngài sẵn lòng kéo cỗ xe một mình. thằng alan nổi giận giết ngài bằng một chiếc đinh ba; ngay lúc ấy, thần thức của ngài được thúc đẩy bởi lòng từ đã tái sanh vào cõi trời tam thập tam. tại đó, ngài lại tiếp tục tích tụ công đức trải qua vô số kiếp.
Sách đã giải thích Ngài Siddhartha rời bỏ ngôi vị thái tử và sống cuộc đời khổ hạnh như thế nào. Tuy nhiên, Ngài đã thấy khổ hạnh không phải là con đường thích hợp để rồi tự đảm nhận cuộc truy cầu chân lý của chính mình.
 thành đạo theo cùng một cách tương tự:
Vào Niết-bàn, Ngài là một Đời Sống.Nhưng cùng lúc Ngài không sống.Mà lạ thay, Ngài đang ngừng hiện hữu.
Om, mani padme hum!
Giọt sương mai trượt vào biển quang minh!
Tương tự, tập thánh thư của Ấn Độ giáo Upanishads mô tả Atma (Tiểu ngã), được coi là thực tại thiêng liêng của một con người, hiện hữu bên trên và bên ngoài cả thân, tâm, và trí. Thành phần tinh túy đó có thể hòa nhập với Brahman (Đại ngã, hay Linh hồn Vũ trụ tối thượng), là kết quả của sự tự nhận thức hoặc tương đương với sự giác ngộ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Những ý tưởng như vậy luôn luôn nằm ở trung tâm của nền huyền học phương Đông, và Phật giáo có thể rất khó để người phương Tây nắm bắt. Trong Do Thái giáo, Thiên Chúa giáo, và Hồi giáo, nhà huyền học nhấn mạnh rằng sự hòa nhập của ông ta là sự hòa nhập với một Thượng đế mang tính cách con người.
Trích từ The Timeless Wisdom of the Tibetans (Trí tuệ vượt thời gian của người Tây Tạng) của Craig Hamilton-Parker, Trần Khiết Bách dịch Nguồn: Tạp chí Văn hóa Phật giáo số 121+122 năm 2011Mạng Y Tế
Nguồn: Phật giáo (https://phatgiao.org.vn/duc-phat-thanh-dao-theo-giao-ly-tay-tang-d13115.html) Tin liên quan
Tin cùng chuyên mụcTin cùng nội dung
|