Thiên đường cà ri ở Sài Gòn

Nếu lịch sử sài gòn là hơn 300 năm có lẻ, thì món cà ri có mặt nơi này cũng hơn 100 năm, theo chân người ấn độ tới sài gòn. nhưng thực sự cà ri đã biến đổi rất nhiều để phù hợp với khẩu vị người việt. nếu có dịp đi nhiều nơi trên thế giới nhận thấy món cà ri ở ấn độ, thái lan, singapore chẳng hề giống cà ri sài gòn.

Cà ri gốc

Đầu bếp người canada, cameron stauch, khi tới tp.hcm nếm cà ri, anh ngạc nhiên thấy vị ăn ngoài đường phố cho tới nhà bạn bè nấu đều có mùi vị giống hệt nhau. hóa ra, dù thành phố rất to này nhưng gia vị nấu cà ri xem như gốc lại ở hai quầy bán gia vị cà ri sớm nhất ở chợ bến thành là cà ri bà tám và cà ri anh hai. đây cũng là nguồn cung cấp chủ yếu gia vị cà ri và nhiều gia vị khác cho các nhà hàng trong thành phố. giờ đây, gia vị của họ cũng được đóng túi nhỏ đưa vào siêu thị, bán rộng rãi trong cả nước.

Trong khi nhiều sạp ở chợ bến thành đóng cửa vì ảnh hưởng bởi dịch covid-19, hai quầy cà ri bà tám và anh hai vẫn mở. tôi thở phào nhẹ nhõm, hóa ra “cô vy thì cô vy”, người sài gòn vẫn không ngừng ăn cà ri!

Anh hiếu, chị tâm, thế hệ thứ ba nối nghiệp thương hiệu cà ri bà tám ở chợ bến thành cho biết, người bán gia vị cà ri đầu tiên ở chợ bến thành là bà nội lê thị thú, quê ở gò công, kết hôn với một người đàn ông ấn độ, năm 1940 bán cà ri thì bà đã 35 tuổi.

Anh hiếu cho biết trước dịch, một ngày có thể bán tới 70 kg cà ri tại chợ, không kể các đại lý và siêu thị cũng phân phối cà ri bà tám. một nồi cà ri nấu tại gia chỉ mất khoảng 10 gr gia vị cà ri, đủ thấy lượng người ăn cà ri ở sài gòn “khủng khiếp” thế nào.

Nhìn lên gian hàng đủ loại cà ri hoa cả mắt, tôi không biết loại nào với loại nào, anh hiếu và chị tâm giải thích: cà ri có rất nhiều kiểu, người ả rập và ma rốc thích ăn cà ri trắng, người thái hoặc mã lai thích cà ri xanh, người hoa và singapore thích cà ri đỏ, người việt và nhật thích cà ri vàng, còn người ấn độ thích cà ri nâu. còn một dòng cà ri nữa, gọi là cà ri của người chăm, xuất phát từ cà ri của người khmer từ campuchia du nhập vào miền nam.

Như món cà ri anh chị nấu tại nhà là cà ri nâu, vị rất nồng và là dạng cà ri sệt chứ không lỏng như cà ri người việt. sở dĩ cà ri người ấn nồng hơn là vì có nhiều hạt cumin hơn cà ri vàng người việt thích (vốn nhiều nghệ hơn). hạt cumin hiện nay anh chị vẫn phải nhập từ ấn độ hoặc ả rập về chứ việt nam không trồng được thứ gia vị này, chỉ trồng được lá cà ri.

Người việt ở sài gòn khi qua mỹ sống vẫn phải tìm cách mua gia vị cà ri từ chợ bến thành qua, đủ thấy cái hương vị đặc biệt này đã để lại một dấu ấn khó phai mờ. một trong những “giáo viên” dạy nấu cà ri sài gòn chuẩn nhất còn ai khác là các thế hệ của gia đình bà tám. các nhà hàng trung tâm sài gòn xưa muốn học nấu cà ri bán cho khách phải nhờ bà tám hướng dẫn cách phối nguyên liệu, dựa trên đó biến tấu ra khẩu vị họ ưa thích.

Dấu Ấn

Cũng từ chợ bến thành, không chỉ có gia vị cà ri gốc mà quanh đó vài phút đi bộ có đến 3 ngôi đền ấn độ. đền ông nằm trên đường nam kỳ khởi nghĩa và đền ông nữa nằm trên đường tôn thất thiệp, đền bà nằm trên đường trương định.

Theo thông tin chính thống ghi tại đền bà, cuối thế kỷ 19, pháp đưa người tamil phía nam ấn tới sài gòn (những năm 1870). họ là những người ấn cùng khổ tập trung ở khu vực chợ bến thành. sau đó lại có người ấn tamil giàu hơn tới sài gòn, hoạt động ngành tín dụng, địa ốc, vải sợi… xây dựng cơ sở ở khu vực chợ cũ bến nghé (khu tôn thất đạm ngày nay).

Nhờ công việc kinh doanh thuận lợi, họ đã lập các đền ấn giáo (hindu temple) để làm nơi cầu nguyện. đó là lý do vì sao có rất nhiều đền ấn ở trung tâm sài gòn và món cà ri đã được phổ biến rộng rãi tại nơi đây.